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第32届韩素音国际翻译大赛英译中

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美育与国家进步

[1]对艺术和人文学科的重视程度的减少以及对商业和STEM学科(科学,技术,工程和数学)的相应重视导致了国家进步的规范性概念,排除了审美教育。在这篇文章中,我认为美学教育者应该挑战对国家进步的规范性理解。(在人文学科中,美学教育者通常是英语、外国语言文学、哲学、艺术史和电影研究的教育者。为此,我提请注意法国哲学家杰曼·德·斯塔尔(Germaine de Sta?l,1766-1817)的著作,因为在对她的进步概念的改编中,蕴藏着对人文和艺术未来的希望。[2

][2] 在当代美国社会,国家进步往往等同于创造就业机会,创造就业机会与商业和STEM学科的进步有关。例如,在2012年全国大选后的就职演说中,奥巴马总统呼吁美国继续保持科技领先地位韩素英英语翻译大赛,然后他大声疾呼,“美国,我相信我们可以在已经取得的进展的基础上再接再厉,继续为米德尔阶级争取新的就业机会、新的机会和新的安全。

[3]口头上支持公民责任及其在国家进步中的作用,而联邦和州政府以及高等教育机构则大幅削减了人文和艺术的预算和/或整个课程。 美育工作者知道,从长远来看,这些削减将对公民社会造成毁灭性打击,因为人文和艺术恰恰是传达文化资本的项目。更准确地说,它们培养学生的批判性判断力和思想独立性,以便能够就他们在民间社会中的地位做出明智的决定。然而,鉴于许多指标表明公众和机构对人文和艺术的支持下降,美育工作者很容易士气低落,感到无关紧要,甚至认为我们实际上在国家进步中几乎没有或根本没有作用。

[4]作为表明人文学科越来越无关紧要的指标的例子,在2014财年,国家人文基金会(NEH)和国家艺术基金会(NEA)的拨款比2010年的峰值减少了13%,而国家科学基金会(NSF)的拨款增加了近4

百分比从2010年开始。如果NEH和NEA的拨款不仅占NSF总拨款的2%,那么13%的削减也许不会如此令人震惊。考虑到1979年NEH和NEA分别获得了相当于NSF约16%的资金,这种药丸就更难以下咽了。

[5]工资是衡量大学结构中人文和艺术考虑减少的第二个衡量标准。俄克拉荷马州教师学科调查是一项调查114所“研究型大学/非常高的研究活动”机构的教授工资,列出了许多学科中所有终身教职员工的平均工资。根据 2013-14 年的研究,艺术系教师的平均工资为 71,463 美元;英语,76,627 美元;哲学和宗教研究,81,971美元;物理科学,102,636 美元;工程领域,114,827 美元;在商业管理方面,139,093美元。

虽然2013-14年度物理科学,工程和商业管理的工资比2011-12年度有所增加,但美术,英语和哲学的工资有所下降。如果市场带动薪酬,艺术和人文学科的市场需求显然不高。州长里克·斯科特(Rick Scott)的提议进一步强调了对人文和艺术的需求不足,该提案旨在冻结佛罗里达州立大学的学费,以冻结主修“战略领域”的学生的学费。来自《纽约时报》的Lizette Alvarez在谈到斯科特的提议时说:“来自塔拉哈西的梅萨格不能更直言不讳:给我们工程师、科学家、医疗保健专家和技术专家。

不要太担心历史学家、哲学家、人类学家和英语专业的学生。“因此,从多个角度来看,我们看到向STEM学科的明确转变以及对人文和艺术教育的不鼓励,无论是在项目开发,教师工资还是学生学费方面。面对似乎压倒性的确认,美育工作者与今天对国家进步(即商业、科学和技术的进步)的理解无关紧要,人文和艺术领域的美育工作者正在努力与我们领域之外的其他人以及广大公众传达我们的重要作用。

[6]尽管艺术和人文教育被认为无关紧要,也令人失望,尽管我们试图阐明我们的相关性令人失望,但我们也许能够开始在围绕我们如何思考“进步”,更准确地说,美学教育在“进步”中的作用的新辩论中找到希望和目的。Germaine de Sta?l的著作特别具有启发性,因为它们将美育置于国家进步的正轨之中,并与当今人文和艺术面临的困境有关。她有先见之明的哲学颠覆了进步的定义,可以给人以审美

教育工作者是争取人文学科和艺术在更广泛的进步概念中增加相关性和活力的有力工具。

[7]Germaine de Sta?l的进步概念——即将人类思想的完美性(知识的积累)与人类物种的完美性(个人道德和公共道德之间的相互作用)的一致性——与我们作为美学教育者今天在阐明我们在国家进步中的重要作用时遇到的困难有直接关系。显然,这两种类型的进步(人类思想的完善性和人类物种的完美性)对国家的进步都是必不可少的,但杰曼·德斯塔尔令人信服地认为它们必须保持一致。

因此韩素英英语翻译大赛,美育教育者可能会提醒公众,商业和STEM学科既没有将个人和公共道德(保证自由和国家不断完善的载体)的观察一致性作为其任务,也没有作为对教条的指导抵抗。此外,以牺牲艺术和人文科学为代价对STEM的投资与启蒙运动对进步的痴迷相似,后者被定义为经验和物质收益的保护和积累。

这种痴迷,至少在杰曼·德·斯塔尔看来,导致了对个人内在道德生活的忽视。此外,它减少了对道德责任和判断独立性的强调,从而导致党派之争的增加,最终导致恐怖统治的狂热。虽然很难想象恐怖统治在美国的到来,但可以说,以牺牲审美教育为代价,对科学和商业的肆无忌惮的进步的痴迷可能导致个人道德的削弱——斯塔尔将其定义为对自由、人权和所有人集体幸福的可能性的奉献。

[8] 如果Germaine de Sta?l今天还活着,她可能会说,解决我们当前人文和艺术危机的方法相对简单。首先,主张将国家进步理解为人类思想的完美性与人类物种的完美性保持一致。以牺牲个人和公共道德的警惕一致性为代价的科学进步对我们国家的稳定构成了威胁。因此,任何对国家进步的呼吁都必须包括对以这种一致性为任务的学科(人文和艺术)的充分支持和资助。其次,鼓励教育模式,允许将有助于知识经济的“有用”科目与他们将接受审美教育的科目结合起来。